ku zbudowaniu
 kim jestem w Chrystusie...
 wąska droga + FLASH
 widziałem PANA
 w Trójcy
 psalmy
 piosenka

czasy ostateczne
  Chip
  Chip2
 666 / ostatnie pokolenie
 bestia z brukseli
 Światowy rząd
sądny dzień

Druga połowa siódmego rozdziału Ewangelii Mateusza ukazuje praktyczne zastosowanie tego, co powiedział Pan Jezus w "Kazaniu na Górze". Uwidacznia się w niej treść przesłania całego Kazania i wynikające z niego skutki.

Poddanych Królestwa Chrystusowego charakteryzuje natura duchowa (nie cielesna), z której wynika pełne posłuszeństwo. To posłuszeństwo jest absolutnie konieczne do tego, by móc radować się pełnią błogosławieństw, które Boża łaska przygotowała dla tych, którzy należą do Chrystusa.

Jezus Chrystus - BoĹźy Prorok - oznajmił, Ĺźe sprawiedliwość jego KrĂłlestwa o wiele bardziej przewyĹźsza "sprawiedliwość uczonych w Piśmie i faryzeuszy". Wszyscy Ĺťydzi wyobraĹźali sobie, Ĺźe są częścią KrĂłlestwa Mesjańskiego. Byli przekonani, Ĺźe skoro są potomkami Abrahama, to takĹźe są prawowitymi dziedzicami tego KrĂłlestwa. I dlatego myśleli, Ĺźe "sprawiedliwość uczonych w Piśmie i faryzeuszy" (czyli nauczany przez nich system religijnych i moralnych powinności) całkowicie zaspokoi wszelkie wymagania BoĹźego prawa. Ale Pan Jezus obnaĹźył ten błąd. Cielesne pochodzenie od Abrahama nie moĹźe dać uprawnień do duchowego KrĂłlestwa. To, co jest naturalnym uzdolnieniem nie wystarcza by wziąć w posiadanie ponadnaturalnych bogactw. Tylko ci zaliczają się do prawdziwych dzieci Abrahama, ktĂłrzy nie tylko są jego cielesnymi potomkami, ale teĹź oprĂłcz cielesnego pochodzenia od niego mają takĹźe jego wiarę.¹ Są nie tylko jego potomkami według ciała, ale rĂłwnieĹź czynią jego uczynki,² będąc z nim złączeni.³

W "Kazaniu na GĂłrze" Pan Jezus mĂłwił o wewnętrznym stanie tych, ktĂłrzy należą do jego duchowego KrĂłlestwa. Opisywał zewnętrzne ich cechy, dzięki ktĂłrym mogą być rozpoznani.⁵ Objawiał teĹź osobistą sprawiedliwość, ktĂłrej wymaga BoĹźa sprawiedliwość.⁶ Natomiast w Mateusza 5, 29-30 Pan Jezus ukazuje najwyĹźszy stopień odrazy do grzechu, jakiej oczekuje On od swoich ludzi. Tak wysokie są wymagania Trzykrotnie Świętego Boga. NiemoĹźliwe jest złagodzenie wymagań stawianych ze względu na jego doskonałość. KaĹźda osoba, ktĂłra ma z nim wiecznie mieszkać, musi być oczyszczona z wszystkich swoich grzechĂłw i odwrĂłcić się od wszystkich rzeczy, ktĂłre draĹźnią czyste BoĹźe oczy. Wymaga od nas całkowitego zaparcia się samego siebie, a więc odrzucenie kaĹźdego najmilszego nam boĹźka, porzucenie kaĹźdej, nawet najprzyjemniejszej dla nas drogi grzechu - obrazuje to obcięcie prawej ręki i wydłubanie prawego oka. Te rzeczy są wymagane od kaĹźdego, kto chce mieć społeczność z Bogiem.

Te proste i jasne wypowiedzi Pana Jezusa Chrystusa mogły dla wielu słuchających go, wydawać się "twardą mową". Takie wymagania, nie zostawiające żadnego upustu dla ciała, mogły u wielu żydowskich słuchaczy zrodzić pytanie: "Kto w takim razie może być zbawiony"? Jest to faktycznie bardzo ciasna brama i wąska ścieżka. Znając ich wewnętrzne zaniepokojenie Pan Jezus w sposób jasny potwierdził, że brama do zbawienia jest istotnie "ciasna", a droga, która prowadzi do życia wiecznego jest faktycznie "wąska". Dodał również, że ja i ty bierzemy na siebie odpowiedzialność oraz, że moim i twoim obowiązkiem jest wejść przez tę "bramę" i iść tą "drogą". Uczciwie ostrzegł tych, którzy weszli przez "szeroką bramę" i podążali "przestronną drogą", aby skorzystali z jego zaproszenia do ratowania się, gdyż szeroka brama jest bramą wiodącą do zatracenia, a przestronna droga kończy się w wiecznym Piekle ognistym.

Ciasna brama to jedyna brama do życia wiecznego; wąska droga jest jedyną drogą do Nieba. Niewielu naprawdę ją znajduje, niewielu pragnie jej szukać. Jest bardzo ważne, aby mieć w samym sobie desperackie wręcz pragnienie, aby wejść na tę drogę. W wierszach, które mamy przed sobą, Chrystus dokładnie opisał i przedstawił Drogę Zbawienia, o której, jak się przekonujemy, nie uczą "nowocześni" ewangeliści (?), a często wręcz blokują do tej Drogi wejście. To, co teraz ze słów Pana Jezusa wynika, jest całkowicie odmienne od tego, co zazwyczaj powszechnie się słyszy. Ale dla swojego wiecznego dobra odrzuć te ludzkie domysły i nastaw ucho na Boże nauczanie. Powtarzam, w tych słowach z Biblii, które obecnie rozważamy, ten który jest Prawdą wcieloną, objawił nam sposób na uniknięcie potępienia i zabezpieczenia sobie Nieba, poprzez wejście przez "ciasną bramę" i chodzenie "wąską drogą".

Ciasna Brama

Greckie słowo "ciasna" oznacza to samo co "wstrzymująca" albo "wąska". Natomiast "brama" spełnia dwie funkcje: po pierwsze, pozwala wejść do środka, po drugie, zamyka dostęp. Wszyscy, ktĂłrzy wejdą przez tę bramę, będą mieli dostęp do drogi, ktĂłra wiedzie do Ĺźycia wiecznego, ale ci, ktĂłrzy nie wejdą przez nią, nie będą nigdy oglądać Boga. Drugie zastosowanie tej "bramy" zilustrowano w przypowieści o pannach. W tej przypowieści Pan Jezus przedstawia głupie panny jako te, ktĂłre nie mają potrzebnego "oleju" symbolizującego działanie Ducha Świętego. W momencie, w ktĂłrym głupie panny poszły kupować olej, nadszedł Oblubieniec i "zamknięto drzwi".⁷ Po powrocie wołały aby im otworzono, ale Oblubieniec odpowiedział im: "Nie znam was".

1. Co wyraża nam obraz ciasnej bramy? Z całości Słowa Bożego wiemy, że oznacza on szukanie Pana i wypełnienie tego, czego nauczał ten, który jest Prawdą.

Szukanie i posłuszeństwo są moĹźliwe tylko przez nakłonienie serca do sprawiedliwości i uznania słuszności BoĹźych stwierdzeń i wymagań wobec nas. Te wymagania zostały całkowicie wypełnione przez wiecznego BoĹźego Syna. MĂłwią one, Ĺźe kaĹźda dusza moĹźe wejść na ścieĹźkę prowadzącą do Świętego Boga. Serce nie moĹźe się tylko wtedy przybliĹźyć do Boga, kiedy się przeciwko niemu buntuje. Dzieje się tak, gdyĹź "nie moĹźe iść dwĂłch razem, jeĹźeli by się nie zgodzili".⁸ To błogosławiona i chwalebna prawda, Ĺźe Chrystus sam osobiście jest "Drzwiami".⁹ Jest nimi na trzy sposoby, tak samo jak spełnia On trzy funkcje jako Pośrednik między Bogiem a ludĹşmi. Jest Drzwiami do BoĹźej obecności jako PROROK, ORĘDOWNIK i KRÓL.

Chrystus jest największym BoĹźym Prorokiem. Gdy jego święte nauczanie zostaje naprawdę przyjęte przez szczere serce, wĂłwczas taka osoba otwiera się na dar zbawienia, przyjmując Chrystusa jako swojego Orędownika i Kapłana. Chrystus jest Drogą i Prawdą, zanim stanie się dla człowieka Ĺťyciem.¹⁰ Zna on Go najpierw jako KrĂłla Sprawiedliwości, następnie jako KrĂłla Pokoju.¹¹

Innymi słowy, jego oczyszczająca krew jest dostępna tylko dla tych, ktĂłrzy chcą złoĹźyć swoją broń, zaprzestać walki przeciwko Bogu i poddać samych siebie pod jego święte rządy. BezboĹźny musi porzucić swą drogę, a niesprawiedliwy swoje myśli i musi nawrĂłcić się do Pana - a wtedy BĂłg mu odpuści.¹² Jakkolwiek by nie mĂłwić, chodzi o to, aby Chrystus był przez grzesznika przyjęty jako PROROK BOĹťY, zanim zostanie On jego Orędownikiem, czyli Kapłanem.

2. Dlaczego ta brama jest CIASNA? Istnieją co najmniej trzy powody. Po pierwsze: z powodu grzechu. "BezboĹźni będą wrzuceni do piekła, wszystkie narody, ktĂłre zapominają Boga."¹³ Brama Nieba jest zbyt ciasna aby wpuścić takie osoby. Nowy Testament jasno i prosto przedstawia ten fakt: "GdyĹź to wiedzcie na pewno, iĹź Ĺźaden rozpustnik albo nieczysty lub chciwiec, to znaczy bałwochwalca, nie ma udziału w KrĂłlestwie Chrystusowym i BoĹźym. Niechaj was nikt nie zwodzi próşnymi słowy, z powodu nich bowiem spada gniew BoĹźy na nieposłusznych synĂłw. Nie bądĹşcie tedy ich wspĂłlnikami".¹⁴ Po drugie, z powodu prawa BoĹźego. Istnieją dwa zasadnicze błędy w interpretacji prawa BoĹźego i nie wiem, ktĂłry z nich jest bardziej destrukcyjny. Pierwszy tkwi w tym, gdy ktoś mĂłwi, iĹź moĹźe zapracować sobie na Niebo przez przestrzeganie prawa. Drugi, Ĺźe ktoś moĹźe wejść do Nieba bez wykazania się praktycznej poboĹźności, ktĂłrej BoĹźe prawo wymaga: "Dążcie do pokoju ze wszystkimi i do uświęcenia, bez ktĂłrego nikt nie ujrzy Pana".¹⁵ Jeśli osobiste Ĺźycie nie potwierdza tego, Ĺźe Ĺźyje się w zgodzie z wolą Bożą, to twarda ręka prawa zamknie drzwi nieba. Po trzecie, brama jest ciasna, poniewaĹź nikt nie moĹźe tam wziąć ze sobą świata, innymi słowy: brama jest zbyt ciasna, aby wpuścić tych, co miłują świat.

3. A czym jest "wejście" przez ciasną bramę? Po pierwsze, to przyjęcie nauczania o prawdzie, obowiązkach i szczęściu, ktĂłre zastało przedstawione przez Chrystusa; to szczere i prawdziwe przyjęcie do serca jego dokładnych, precyzyjnych i umartwiających ciało poleceń. Przyjęcie tych nauk przez poszukującą Boga duszę z wielkim trudem otwiera wejście przez bramę. Powiedziałem: "z wielkim trudem" z powodu charakteru, jaki mają przykazania Chrystusowe. Są one w największym stopniu nie do przyjęcia dla nieodrodzonego serca. Nie mogą podobać się lub teĹź być przyjęte bez całkowitego zaparcia się siebie i osądzenia swoich grzesznych przyjemności, niecnych dążeń i interesĂłw. Chrystus w jasny i prosty sposĂłb ostrzegł człowieka, Ĺźe jest niemoĹźliwe, aby słuĹźył dwom panom. Własne zdanie musi odrzucić i przyjąć Chrystusa jako jedynego Pana.¹⁶ W przeciwnym razie On nie zbawi go. Tak naleĹźy rozumieć "wchodzenie" przez ciasną bramę. Po drugie, jest to całkowite i bezdyskusyjne porzucenie szerokiej drogi, lub innymi słowy: porzucenie podobającego się ciału stylu Ĺźycia. Tak długo, jak długo to nie nastąpi, nie ma miejsca na zbawienie, ktĂłre jest dostępne kaĹźdemu grzesznikowi. Chrystus powiedział o tym dokładnie i dobitnie.¹⁷ "Syn marnotrawny" musi opuścić "daleki kraj" zanim będzie mĂłgł rozpocząć wędrĂłwką do Domu Ojca. To samo powiada Jakub: "ZbliĹźcie się do Boga, a zbliĹźy się do was. Obmyjcie ręce grzesznicy i oczyśćcie serca, ludzie o rozdwojonej duszy. Biadajcie, smućcie się i płaczcie; śmiech wasz niech się w Ĺźałość obrĂłci a radość w przygnębienie. UniĹźcie się przed Panem a wywyĹźszy was".¹⁸

Tak więc, Drogi Przyjacielu, prawdziwe wejście tą bramą nie jest łatwą sprawą. Z tego właśnie powodu Pan Jezus przestrzegł ludzi: "Zabiegajcie nie o pokarm ktĂłry ginie, ale o pokarm ktĂłry trwa, o pokarm Ĺźywota wiecznego, ktĂłry wam da Syn Człowieczy; na nim bowiem połoĹźył BĂłg Ojciec pieczęć swoją".¹⁹ Te słowa nie mĂłwią o zbawieniu jako o rzeczy łatwej i prostej do uzyskania. ZauwaĹźmy jeszcze jedną, pełną współczucia wypowiedĹş Chrystusa: "Starajcie się wejść przez wąską bramę, gdyĹź wielu, powiadam wam, będzie chciało wejść, ale nie będą mogli."²⁰ To, Ĺźe uĹźył On tego słowa, pokazuje jakim lenistwem i biernością odznaczają się ludzie, będący wyznawcami tylko z nazwy. To rĂłwnieĹź oznacza, Ĺźe mają oni ogromne trudności do przezwyciężenia. Warto zwrĂłcić uwagę na to, Ĺźe greckie słowo przetłumaczone w Łukasza 13,24 jako "starajcie się" to "agonizomai". Jest to, to samo słowo, ktĂłre występuje w Koryntian: "A kaĹźdy zawodnik (dosłownie: "starający się") od wszystkiego się wstrzymuje",²¹ "ktĂłry nieustannie toczy za was bĂłj",²² oraz w Tymoteusza: "bojuj"!²³

4. Lecz jak trzeba postępować, aby wejść wąską bramą? OgĂłlna odpowiedĹş brzmi: "Prawidłowo".²⁴ Mamy starać się poprzez gorliwą modlitwę, aby wyzwolić się od tych rzeczy, ktĂłre zagradzają nam wejście; szczerze wołać do Chrystusa o pomoc do przezwyciężenia zagraĹźających nam sił demonicznych; ciągle przychodzić do Tronu Łaski, Ĺźeby znaleźć łaskę ku pomocy w stosownej porze, abyśmy mogli odrzucić i zawrĂłcić od wszystkiego co obraĹźa Boga i jest przez niego postrzegane jako złe. Nasze zdeterminowanie, aby uniknąć grzechu musi być tak mocne jak u tego, ktĂłry jest gotowy obciąć sobie prawą rękę lub wydłubać prawe oko, jeśli zachodziłaby taka potrzeba. MoĹźemy otrzymać od Boga łaskę pomocną w tych sprawach, ktĂłre On nam przykazał, abyśmy czynili. Jednak musimy zmienić swĂłj stosunek do wszystkiego, a szczegĂłlnie do tych rzeczy, ktĂłre oferuje świat.

MoĹźe ktoś zapyta: Jakiemu celowi ma słuĹźyć takie "staranie"; dlaczego jest ono konieczne? Po pierwsze, dlatego Ĺźe szatan stara się o to, aby doprowadzić do zniszczenia twojej duszy: "BądĹşcie trzeĹşwi, czuwajcie! Przeciwnik wasz, diabeł, chodzi wokoło jak lew ryczący, szukając, kogo by pochłonąć"²⁵ i dlatego musimy trwać "mocni w wierze". Po drugie, dlatego, Ĺźe twoje naturalne skłonności walczą i starają się doprowadzić do zniszczenia twojej duszy: "Umiłowani, napominam was, abyście jako pielgrzymi i wychodĹşcy wstrzymywali się od cielesnych pożądliwości, ktĂłre walczą przeciwko duszy"²⁶ Po trzecie, poniewaĹź cały świat interesuje się i angaĹźuje w walce przeciwko twojej duszy. A skoro nie jest w stanie jej zniszczyć, to będzie się starał, aby zawrĂłcić ciebie z drogi ratunku przez składanie obietnic podobnych do obietnic i kłamstw Delili.²⁷ JeĹźeli nie przezwyciężysz świata, wtedy świat przezwycięży ciebie i skończy się to nieszczęściem i wielką męką dla ciebie.

Z tego co widzimy, widzimy jasno, dlaczego tak trudno, a dla większości wręcz to niemoĹźliwe, wejść ciasną bramą. Dotyczy to wielu mężczyzn i kobiet towarzyszących nam na co dzień. Odnosi się to takĹźe do wielu uznających się za chrześcijan. Ta niemoĹźność wejścia do Nieba przez nich wynika z tego, Ĺźe wolą grzech od świętości, bardziej chcą kierować się pożądliwościami ciała, własnymi myślami niĹź Pismem Świętym. Wolą słuchać ludzi, a nie Chrystusa; świata zamiast Boga. Postępują tak, jak Pan Jezus powiedział: "bardziej umiłowali ciemność, bo ich uczynki były złe".²⁸ Odrzucając zaparcie się siebie nie chcą porzucić swoich boĹźkĂłw i przystąpić do Chrystusa jako jedynego Pana, a bez tego nikt nie moĹźe zrobić nawet pierwszego kroku w kierunku Nieba.

Wąska Droga

Podobnie jak wejście przez ciasną bramę oznacza przyjęcie do serca świętego i doskonałego nauczani Chrystusa, tak samo kroczenie wąską drogą oznacza dla serca stosowania tej nauki Chrystusa jako jedynej reguły Ĺźycia. Jeśli ma to miejsce, to kaĹźdy szczegół Ĺźycia zostaje podporządkowany Panu Jezusowi Chrystusowi. Serce człowieka, ktĂłry znajduje się na tej drodze, kontroluje się i dostraja do BoĹźych tylko myśli. Chodzenie po wąskiej drodze oznacza niewzruszone zabezpieczenie, gwarancję trwanie w wierze i posłuszne poddanie się Panu Jezusowi, przezwyciężanie wszelkiego nieposłuszeństwa wobec Niego i odrzucanie kaĹźdej pokusy do zejścia ze ścieĹźki posłuszeństwa Bogu. To nosi nazwę wąskiej drogi, poniewaĹź kaĹźda prĂłba działania według własnych upodobań lub celĂłw jest na niej niedostępna i wykluczona. W Księdze Rodzaju nazywa się "drogą Pana",²⁹ w Księdze Wyjścia - "drogą",³⁰ w Samuela - "dobrą i właściwą drogą",³¹ w Psalmie 25 - "Jego drogą",³² w Przypowieściach - "drogą mądrości" i "drogą sprawiedliwości" i "drogą Ĺźycia".³³ W Izajasza czytamy o "drodze świętości",³⁴ w Jeremiasza o "dobrej drodze",³⁵ w Piotra o "drodze prawdy" i "właściwej drodze".³⁶

Kroczenie wąską drogą jest konieczne. Nie ma znaczenia, że będzie to przeciwne moim światowym zainteresowaniom. Rozważając to zagadnienie, należy powiedzieć, że o wiele łatwiej zwyczajnemu, nieodrodzonemu człowiekowi przyjąć nawet najbardziej wymagającą religię po to, aby móc dalej podążać za światowymi pożądliwościami, niż iść wąską drogą. Szeroka droga na której ciało odczuwa "swobodę", pod pozorem bycia chrześcijaninem - "nie pod prawem", jest łatwa, przyjemna i atrakcyjna ale kończy się wiecznym zatraceniem! Mimo tego, że wąska droga prowadzi do wiecznego życia, tylko bardzo NIEWIELU nią podąża. Jest mnóstwo takich, którzy twierdzą, że wierzą oraz uważają się za zbawionych, ale ich życie nie potwierdza tego, iż są obcymi i przechodniami na tej ziemi, że ich skarb znajduje się w niebie. Przeraża ich nawet najmniejsza myśl o tym, że mieliby być radykalni, stanowczy lub odseparowani od zła i prawdziwie pobożni. Diabeł ich zwiódł; wyobrażają sobie, że mogą dostąpić Nieba w łatwiejszy sposób niż przez całkowite zaparcie się siebie, codzienne branie swojego krzyża i kroczenie śladami Jezusa.

Są tłumy religijnych ludzi, ktĂłrzy błądzą myśląc, Ĺźe moĹźna połączyć dwie drogi ulepszając dwa światy i słuĹźyć dwĂłm panom. Chcą pobłaĹźać sobie teraz oraz radować się szczęściem Nieba w wieczności. Tłumy chrześcijan z nazwy są przekonane, Ĺźe im się to uda, lecz niestety są oni wszyscy oszukani i zwiedzeni. Wyznanie, ktĂłre nie jest poparte umartwianiem uczynkĂłw ciała w mocy Ducha BoĹźego,³⁷ niewiele jest warte. Wiara, ktĂłra nie zasadza się na całkowitym podleganiu Chrystusowi, to wiara demonĂłw.³⁸ Miłość, ktĂłra nie przestrzega Chrystusowych przykazań jest owczą skĂłrą na wilku.³⁹

Twierdzenie, że się jest chrześcijaninem, podczas gdy nie istnieje prawdziwe poddanie się i posłuszeństwo Bogu jest bezczelną pychą. Niewielu dostąpi życia wiecznego, gdyż niewielu szuka drogi, którą Bóg wyznaczył. Nikt jej nie szuka, z wyjątkiem tych, którzy przeszli przez ciasną bramę i którzy mimo wielu przeciwności, upadków wytrwale podążają wąską drogą.

Zajmiemy się teraz dokładną analizą kolejnego zagadnienia poruszanego przez Pana Jezusa. W Mateusza występuje ono bezpośrednio po wypowiedzi o dwĂłch drogach: "StrzeĹźcie się fałszywych prorokĂłw, ktĂłrzy przychodzą do was w odzieniu owczym, wewnątrz zaś są wilkami drapieĹźnymi"!⁴⁰ Dlaczego to ostrzeĹźenie występuje zaraz potem? Kim są "fałszywi prorocy", przed ktĂłrymi tak bardzo mocna strzec się musi kaĹźda dusza? To są ci, ktĂłrzy uczą, Ĺźe moĹźna dostać się do Nieba bez dojścia tam wąską drogą. Oni głośno i powszechnie deklarują, Ĺźe Ĺźycie wieczne moĹźna uzyskać na duĹźo łatwiejszych warunkach. Przychodzą oni w "owczych skĂłrach", podkreślają (nieświadomym niczego duszom), swĂłj zachwyt Chrystusem, akcentują wartość jego przelanej krwi, wywyĹźszają Bożą łaskę, ALE - nie wzywają do nawrĂłcenia. Nie mĂłwią o tym, Ĺźe tylko "złamane" serce, ktĂłre nienawidzi (swojego) grzechu moĹźe prawdziwie wierzyć w Chrystusa. Ci fałszywi nauczyciele nie informują o tym, Ĺźe dowodem na posiadanie zbawiającej wiary jest oczyszczenie przez tę wiarę ich serca,⁴¹ oraz przezwyciężenie świata.⁴²

Ci "prorocy" są znani ze swych "owocĂłw". Ich "owocami" są między innymi ich "nawrĂłceni", a więc owoce ich cielesnej pracy. Owi "nawrĂłceni" znajdują się na szerokiej drodze. Co prawda nie charakteryzują się otwartym złem i podłością, ale poboĹźnością, ktĂłra ma upodobanie takĹźe w ciele. Ta droga wydaje się właściwa ludziom, ale w rzeczywistości jest to droga na śmierć.⁴³

Często ci, ktĂłrzy są na tej szerokiej drodze [a więc tej, ktĂłra wydaje się właściwa dla tak wielu], mają wiedzę i rozumowe poznanie Prawdy, ale w niej nie chodzą. Wąska droga jest dokładnie opisana przez przykazania i przykłady ze Słowa BoĹźego - Biblii; szeroka zaś jest natomiast tą, ktĂłra wyłamała się z jakiegokolwiek określonego przez Biblię zakresu. List do Tytusa dostarcza nam test, dzięki ktĂłremu moĹźemy sprawdzić na ktĂłrej z nich jesteśmy: "Bo objawiła się łaska BoĹźa, zbawienna dla wszystkich ludzi, nauczając nas, abyśmy wyrzekli się bezboĹźności i światowych pożądliwości i na tym doczesnym świecie wstrzemięźliwie, sprawiedliwie i poboĹźnie Ĺźyli".⁴⁴

Powinniśmy dokładnie przyjrzeć się temu, aby mieć zupełną pewność, czy znajdujemy się na właściwej drodze. Prawdopodobnie wielu rozwaĹźających to zagadnienie mogłoby powiedzieć: "Wiem, Ĺźe Chrystus jest drogą do Ojca".⁴⁵ Tak, jest, no i co z tego wynika? Po pierwsze, Pan Jezus usunął wszelkie przeszkody i w ten sposĂłb otworzył drogę do Nieba dla swego ludu. Po drugie, Pan Jezus "pozostawił nam przykład, abyśmy wstępowali w jego ślady". Samo otwarcie drzwi nie powoduje wejścia do domu; muszę bowiem wejść do środka drogą, ktĂłra prowadzi do niego, muszę iść po śladach. Chrystus nie tylko sam jest Drogą, ale teĹź ukazał przez swoje Ĺźycie całkowicie posłuszne Bogu, Drogę, ktĂłra prowadzi do Nieba: "Gdy wszystkie swoje wypuści, idzie przed nimi, owce zaś idą za nim, gdyĹź znają jego głos".⁴⁶ Po trzecie, Pan Jezus jest gotowy i chętny udzielić kaĹźdemu swej łaski w stosownej porze, aby człowiek uĹźył jej w podążaniu wąską drogą.

Chrystus umarł za nas nie dlatego, bym juĹź nie musiał być posłuszny Bogu, absolutnie nie, lecz dlatego, Ĺźe "Umarł za wszystkich, aby ci ktĂłrzy Ĺźyją, juĹź nie dla siebie samych Ĺźyli, lecz dla tego, ktĂłry za nich umarł i został wzbudzony";⁴⁷ "KtĂłry wydał samego siebie za grzechy nasze, aby nas wyzwolić z teraĹşniejszego wieku złego według woli Boga i Ojca naszego";⁴⁸ "KtĂłry dał samego siebie za nas, aby nas wykupić od wszelkiej nieprawości i oczyścić sobie lud na własność, gorliwy w dobrych uczynkach".⁴⁹

Chrystus przyszedł po to, aby uwolnić (zbawić) swĂłj lud od grzechĂłw,⁵⁰ Amen. JeĹźeli jeszcze nie jesteś uwolniony od mocy grzechu, ulegasz pokusom i zwodzeniu diabła, to wciąż nie jesteś wolny od światowych pożądliwości. Postępujesz tak, jak postępuje świat, czas spędzasz tak, jak go spędza świat, ubierasz się tak, jak ubiera się świat, podoba ci się to, co podoba się światu i nie przestałeś go miłować, albo moĹźe masz jakieś szczegĂłlne upodobania lub cele - to wtedy NIE JESTEŚ jeszcze zbawiony. Wołaj do Boga, aby On, ktĂłry jest pełen łaski, zmiłował się nad Tobą.

Przypisy:
¹Rz 4,16 ²J 8,39 ³Ga 3,29 ⁴Mt 5,4-11 ⁵Mt 5,13-16 ⁶Mt 5,17-28 ⁷Mt 25,10 ⁸Am 3,3 ⁹J 10,9 ¹⁰J 14,6 ¹¹Hbr 7,2 ¹²Iz 55,7 ¹³Ps 9,18 ¹⁴Ef 5,5-7 ¹⁵Hbr 12,14 ¹⁶Ko 2,6 ¹⁷Łk 15 ¹⁸Jk 4,8-10 ¹⁹J 6,27 ²⁰Łk 13,24 ²¹1Kor 9,25 ²²Ko 4,12 ²³1Tm 6,12 ²⁴2Tm 2,5 ²⁵1P 5,8 ²⁶1P 2,11 ²⁷Sd 1,6 ²⁸J 3,1 ²⁹Ro 18,19 ³⁰Wj 13,21; 32,8 ³¹1Sa 12,23 ³²Ps 25,9 ³³Prz 4,11; 8,20; 10,17 ³⁴Iz 35,8 ³⁵Jr 6,16 ³⁶2P 2,2; 2,15 ³⁷Rz 8,13 ³⁸Jk 2,19 ³⁹J 14,23 ⁴⁰Mt 7,15 ⁴¹Dz 15,9 ⁴²1J 5,4 ⁴³Prz 14,12 ⁴⁴Tt 2,11-12 ⁴⁵J 14,6 ⁴⁶J 10,4; Hbr 10,20-22 ⁴⁷2Kor 5,15 ⁴⁸Ga 1,4 ⁴⁹Tt 2,14 ⁵⁰Mt 1,21